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大艺术家 | 天天喊着女权?朱迪·芝加哥了解一下

2019-11-06 17:21:18   【浏览】1584

女性艺术家在当今艺术界变得越来越活跃,并成为一种趋势。无论她们是否代表女性权利,女性艺术家比以往任何时候都受到更多的关注。然而,朱迪芝加哥,作为"女权主义艺术"的创始人,却受到了很多关注。

朱迪·芝加哥,重婚,1964年,陶瓷压克力,15.5 x 20 x 8英寸。朱迪·芝加哥,来自朱迪·芝加哥个人网站的照片

芝加哥于1939年出生于芝加哥的一个犹太家庭。亚瑟·科恩神父是犹太人的一个特殊阶层拉比,意思是“圣者”。然而,他是劳工组织者和马克思主义者。他对妇女持自由的观点,支持工人的权利。所有这些都对芝加哥的思维方式和信仰产生了强烈的影响。母亲梅·科恩热爱艺术,并把她对艺术的热情灌输给她的孩子,这对她的两个孩子产生了重大影响:芝加哥成为了一名著名的艺术家,她的哥哥是一名陶工。

朱迪·芝加哥和她的早期雕塑《之字形》和《三位一体》,大约在1965年。(沙龙94)

芝加哥在三岁时拿起画笔,五岁时就清楚地意识到他“除了艺术什么都不想要”。18岁时,芝加哥进入了加州大学洛杉矶分校艺术学校。在他七年的学习生涯中,芝加哥经历了其他人半辈子经历的事情——爱情、婚姻和丧亲之痛。这对她60年代的创作产生了很大影响。在研究生院,芝加哥创作了一系列象征丈夫死亡的抽象画“重婚”,这很容易被识别为男女器官。然而,尽管芝加哥在她的作品中使用性器官,她并没有以性别政治或性别认同为主题。她一直不愿意被定义为女性、犹太人或加利福尼亚群体:“有一天,当我们都长大了,就不会有标签了。”

朱迪芝加哥,劳埃德哈姆罗和埃里克奥尔干冰环境#1 1967,在洛杉矶世纪城停车场的表演,干冰和信号弹,通过花卉档案的法院照片,朱迪芝加哥个人网站的照片。

随着芝加哥成为一个著名的艺术家,并逐渐意识到她是一个女人,她不再觉得自己与科赫家族有关系。她父亲和第一任丈夫的去世使她决定将自己的姓氏改为与婚姻或家庭无关的姓氏。她采用了画廊老板罗尔夫·纳尔逊给她的昵称“朱迪·芝加哥”——因为她性格坚强,芝加哥口音重。1970年,芝加哥成功更名,朱迪·芝加哥真正出现在世界上。

朱迪芝加哥,德斯塔埃尔夫人,1973年,在画布上涂丙烯酸,60 x 60英寸。朱迪芝加哥照片由西尔维亚罗斯,照片来自朱迪芝加哥个人网站。

同年,世界上第一个旨在培训女性艺术家的女性艺术项目诞生了。两年后,芝加哥和米里亚姆·夏皮罗组织了第一次女权主义艺术展“妇女之家”。芝加哥的个人视觉史诗《晚宴》始于1974年,历时五年完成了这部杰作。芝加哥在她的圣莫尼卡工作室构思了这个项目:一个48英尺长、43英尺宽、36英尺宽的大三角形,由39个固定点组成。每个景点都纪念一位历史或神话中的女性人物:艺术家、女神、活动家和烈士。它配有一个绣有女性名字和与她贡献相关的数字或符号的桌旗、一张餐巾、餐具、一个玻璃和一个陶瓷盘子。刺绣桌垫是根据女性时代的风格和技术缝制的。该项目由400多人负责,主要是妇女,她们自愿帮忙刺绣、雕塑和其他工作。

朱迪·芝加哥,《妇女之家目录封面》,1972年,照片法院通过宾夕法尼亚州立大学档案馆的花卉档案,照片来自朱迪·芝加哥个人网站。

朱迪& # 183;芝加哥1974-1979年《晚宴》的装置视图。(唐纳德·伍德曼/布鲁克林博物馆)

“晚餐”的灵感来自个人经历。芝加哥发现自己处于男性主导的环境中。在这种环境下,男人决定对话和空间的性质。芝加哥强调经常被忽视的妇女的重要性,并肯定她们为自己的权利所做的努力。与其说这项工作是一项宣言,不如说是一项荣誉,一种感激和灵感的表达。妇女和工艺品也应该得到与男子和艺术品同样的尊重。

装置视图,1979年晚餐派对的入口通道银行家,伊丽莎白·a·萨克尔中心女权主义艺术,布鲁克林博物馆收藏,朱迪·芝加哥,朱迪·芝加哥个人网站的照片。

毫无疑问,男性主导的艺术评论家团体认为芝加哥的作品缺乏深度,《晚餐》只是“盘子里的阴道”。然而,这项工作吸引了公众,芝加哥得以在三大洲的6个国家展出她的作品。2007年的“晚宴”由伊丽莎白·a·萨克勒基金会捐赠给布鲁克林博物馆,并成为伊丽莎白·萨克勒女权主义艺术中心的永久展品。

朱迪·芝加哥,1979年晚宴上的第三个冬天,伊丽莎白·a·萨克勒女权主义艺术中心,布鲁克林博物馆收藏。

从1980年到1985年,芝加哥创建了生育项目。这项工作赞扬了妇女作为有分娩图像的母亲的作用。芝加哥的创作灵感来自出生图像的艺术表现。这个装置重新解释了创世纪的故事。在最初的故事中,上帝在没有女性参与的情况下创造了亚当。芝加哥说:“这将挖掘出隐藏在灵魂中的原始女性自我...分娩的女人也是创造黎明的一部分。”来自美国、加拿大和新西兰的150名缝纫工人参加了该项目。他们用绗缝、拼布、刺绣和其他技术制作了100块裁片。这项工作的大规模意味着它很少得到充分展示。然而,芝加哥个人对做母亲不感兴趣。尽管她钦佩选择分娩的妇女,但她认为这条路不适合她。

朱迪·芝加哥,《创作细节》,1984年,修改了Aubusson Tapestry。朱迪·芝加哥,来自朱迪·芝加哥个人网站的照片

但是芝加哥不仅仅是在探索女性身份的重要性。逛了一圈后,芝加哥重新审视了它的犹太身份。大屠杀项目是与丈夫唐纳德。伍德曼合作完成的,它利用大屠杀的悲惨事件作为棱镜,探索受害者遭受的压迫和不公正以及人性的残酷。为了给这个项目寻找灵感,这对夫妇观看了纪录片《大屠杀》,并看望了这场悲剧的幸存者。后来,他们的研究对象甚至扩展到印度种族屠杀、越南战争甚至环境保护主义。芝加哥试图将当代问题与大屠杀背后的道德困境联系起来。通过将大屠杀与其他历史和当代问题进行比较,这项工作在犹太社区引起了争议。

朱迪·芝加哥和唐纳德·伍德曼,im/balance of power,1991,在photo line上喷涂丙烯酸、油和摄影,在photo line上丝网印刷和织物,77.3 x 95.3 in .朱迪·芝加哥和唐纳德·伍德曼,来自朱迪·芝加哥个人网站的照片。

“大屠杀计划:从黑暗到光明”由16件大型作品组成,包括挂毯、彩色玻璃、金属制品、木制品、摄影和绘画。作品占地3000平方英尺,为观众提供了完整的展览体验。《大屠杀计划:从黑暗到光明》于1993年10月首次在芝加哥展出。

展览大屠杀项目的安装视图:来自黑暗之光,朱迪芝加哥个人网站的照片。

从一开始,芝加哥,一个女人,自学了“男性艺术”:她学习了车身绘画,造船和烟火。通过车身的创作,她学会了绘画技术,能够将颜色和表面融入任何媒介。这也成了她后来作品的象征。她通过造船学到的技能被运用到她的雕塑中,而烟火为她的表演服务。这些技能使芝加哥能够将玻璃纤维和金属融入她的雕塑中,并将它们应用到“晚餐”的创作中后来,受丈夫作为摄影师的影响,摄影越来越多地出现在芝加哥的作品中。

朱迪& # 183;芝加哥著《帕萨迪纳救生员蓝#2》,1969-1970。(美国纽约州朱迪·芝加哥/美国纽约州唐纳德·伍德曼的照片)

合作是芝加哥设施的一个主要方面。“晚餐”、“生育计划”和“大屠杀计划:从黑暗到光明”都是芝加哥与数百名志愿者合作完成的。芝加哥特别强调,她的助手是一个不知名的合作者,这是非常有价值的——因为其他艺术家经常在这种情况下失败。

朱迪·芝加哥.本莫勒,2017,旧金山现代艺术博物馆,加州旧金山,朱迪·芝加哥,朱迪·芝加哥个人网站上的照片。

芝加哥不仅仅是在为女权运动,她越晚,她就越想为以前遭受苦难的群体大声疾呼。对芝加哥来说,理论就是实践,她的女权主义哲学已经通过我的艺术而不是通过任何政治活动得到了证明。女权主义可以追溯到数百年前。它宣扬每个人都是平等的——每个人都在分享我们小小的星球。当男性权力达到顶峰时,女权主义体现了不同的权力概念,一方面鼓励和赋予每个人权力,另一方面尊重任何形式的生活。

朱迪·芝加哥,迈阿密紫色诗,2019年,迈阿密ica委托的烟火表演,与佛罗里达州迈阿密的展览“朱迪·芝加哥:清算”。朱迪·芝加哥/艺术权利协会,阿波罗·戈麦斯的纽约照片,来自朱迪·芝加哥个人网站的照片。

芝加哥的哲学是通过她的艺术、书籍和演讲带给每个人的。她的作品改变了许多人的生活——这就是艺术的力量。

朱迪·芝加哥:洛杉矶

2019.09.07-2019.11.02

jeffrey deitch画廊

安装照片elon schoenholz,jeffery deitch画廊的照片

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